「数珠は自分で買ってはいけない」について、主な宗派の公式サイトを読みました。自分で買うことを禁じる記述は見当たらず、むしろ宗派や本山の側が念珠（数珠）を売っていました。日蓮宗の公式Q&Aは「日蓮宗用の数珠はどこで購入できますか？」という問いに「日蓮宗新聞社で販売しております。」と答えています。

数珠（念珠）とは、仏さまに手を合わせるときに手にかける、珠をつないだ輪の形の仏具です。葬儀や法事、お墓参りに持っていく人が多いものです。

私は、宗派の公式サイトと、仏具店や葬儀社の公開情報を2026年10月1日に読んで書きました。どの宗派の教えが正しいかを判断する記事ではありません。「買ってはいけない」と言われて迷っている方と、急に数珠が要る方に向けて書いています。

宗派や本山の側が、念珠を売っています

宗派・本山とその関連の会社、仏教団体が念珠を売ったり頒布したりしている例は、確かめた範囲で6つ。

少なくとも、売っている側が買う人を止めているわけではありません。冒頭のQ&Aにあった日蓮宗新聞社は、日蓮宗の全額出資で設立された会社で、日蓮宗の公式サイトでも宗門機関の一覧に載っています。その商品ページには、黄楊の数珠について「自身用にも、知人・友人・お子様・お孫さんへの贈答用にも是非お求めいただき、日々のお参りにお使いください。」と書かれていました。自分で買う人と、贈る人の両方を想定した書き方です。

宗派の公式に「自分で買ってはいけない」は見当たりません

数珠について書かれた公式ページを宗派ごとに読み、「自分で買う」「贈る」「貸し借り」への言及を探しました。

本文を確かめられた25ページには、自分で買うことを禁じる記述も、貸し借りを禁じる記述もありませんでした。ただし、読めなかった宗派があり、サイト内を全文検索したわけでも、宗派の刊行物まで当たったわけでもありません。これだけで宗派の決まりがないとまでは言えません。ここは確かめた範囲の結果です。

「迷信」と書く記事も、根拠は示していません

上位の記事の多くは、「迷信」と書いていました。ただ、その根拠を資料で示した記事はありませんでした。

知恵袋1位の質問には、回答が13件ありました。「自分で買ってよい」が11件、「買ってもらった方が良い」が1件（これがベストアンサー）、「お寺や神社で授かっている」が1件。検索結果に出るベストアンサーは、13件の中では少数意見でした。

「分身だから貸さない」も、宗派によって考え方が違います

上位の記事の多くは、「数珠は自分の分身・お守りだから、自分で持つもの・貸し借りしないもの」と説明しています。この説明も、宗派の公式が書いていることとは限りません。

浄土真宗本願寺派の公式は、念珠について次のように書いています。

浄土真宗では、念珠を、煩悩を滅する道具として用いるのではなく、また、読経や念仏の回数をかぞえるために使うものでもありません。ただ、阿弥陀さまに合掌礼拝する時の礼儀として用いているのです。

真宗大谷派の公式も、念珠を「仏前で身なりを整えて合掌・礼拝する際に用いるもの」とし、「真宗では、煩悩を滅するため、あるいは念仏を称えた数を数えるために念珠を用いることはしません」と書いています。どちらも、念珠を礼拝のときの礼儀・身なりの一部として説明していました。確かめた宗派の公式ページの数珠の説明には、「分身」「お守り」「厄除け」「身代わり」という語は1つも出てきませんでした。

一方、日蓮宗は数珠を「このうえない功徳が得られるという大切な法具」、天台宗の法話は「数珠を繰って、仏を念じていれば、煩悩も消え」と説明しています。数珠を何と考えるかは、宗派によって違います。ただし、日蓮宗新聞社の商品説明には、腕念珠を「お守りとしての安心感」と書くものもあります。数珠にお守りの意味を持たせるかどうかは、宗派の教えの説明というより、商品の説明や使う人の考え方によるところが大きいようです。

貸し借りについては、専門家の間でも言い方の強さが違います。仏具店のお仏壇のはせがわは「貸し借りをするのであれば数珠を持たないまま参列された方がいいともされています」としています。葬祭ディレクター1級の佐藤信顕氏は「貸し借りをしてはいけないわけではありませんが」、大人は自分用を持っておきましょう、と書いています。

前もって買うと縁起が悪い、という説に仏壇で答えている宗派

上位の記事がいちばん多く挙げていた理由は、「前もって数珠を買うと、葬儀を待っているようで縁起が悪い」というものでした。数珠についてこれに答えた宗派の公式は見当たりませんでしたが、仏壇については答えている宗派がありました。

浄土真宗本願寺派の公式のよくある質問は、仏壇の購入時期について次のように書いています。

お仏壇が、真実の依りどころとなる仏さまをお迎えして、そのお心と浄土を味わうところなのですから、購入時期については、家族に死者が出ようが出まいが、それに影響されず求めるのが一番です。

ただ、「仏事の道具を前もって用意すると不幸を呼ぶ」という考え方に対して、少なくともこの宗派は、仏壇では「影響されず求めるのが一番」と答えています。真宗大谷派も、日の良し悪しについて「仏教の教えとは全く関係のない『迷信』なのです」と書いていました。どちらも数珠の話ではない点は、分けて読んでください。

宗派によって違うのは、買い方よりも使い方。浄土宗は「手のひらでお数珠をこすり合わせるなどの作法は、浄土宗の作法にはありません」、本願寺派も「珠をこすり合わせて音を出したり」はしないとしています。一方、真言宗豊山派のおつとめの説明には「やさしく念珠をすり」とあります。念珠をすり合わせる所作を含め、扱い方は宗派によって違うので、親から譲られた数珠を使うときは、その家の宗派の作法を確かめておくと安心です。

地域や家の言い伝えとしては、残っています

「迷信」と言い切れない部分もあります。

念珠専門店の安田念珠店は、よくある質問で次のように答えています。

一部の地域では「お数珠は人に頂くもの」という風習の所もありますが、一般的にはまずそのような決まりはありません。

葬儀社のメディアも「地域や家庭によっては数珠を自分で買ってはいけないと考える場合もあります」とし、僧侶を名乗るブログも「地域のルールで『自分で数珠を買うことを良しとしない』というところもあります」と書いています。嫁入りのときに親が持たせた、仏前結婚式で数珠を交換した、という習わしも、上位の記事や知恵袋のベストアンサーで挙げられていました。

宗派の公式に禁じる記述が見当たらず、念珠店や葬儀社が地域の風習として説明していることを合わせると、宗派の決まりというより、地域や家の言い伝えとして伝わってきたものと考えるのが、確かめた範囲には合います。ただ、言い伝えがどこから始まったのかを示す資料は、今回は見つけられませんでした。

親に言われたとき、今夜要るときの考え方

誰に、どういう状況で言われたかで、考え方を分けておくと迷いにくくなります。

  • ネットで見ただけで、今夜か明日の葬儀に要る: 宗派の公式に禁じる記述は見当たらないので、自分で買ってかまわないと考えられます。どこで買えるかは数珠はコンビニで買えるのかで、店ごとに調べています
  • 親や義実家に「数珠はもらうもの」と言われた: 地域や家の言い伝えの可能性があります。親に選んでもらう、親から譲ってもらう、という形にすれば角が立ちません。僧侶を名乗るブログは、もらった数珠を大事にしながら、自分で買ったものを別に持つ方法を勧めています
  • 浄土真宗の家: 本願寺派・大谷派の公式は、念珠を礼拝のときの礼儀として説明しています。分身やお守りとしての説明はありませんでした
  • 親の形見の数珠がある: はせがわは「親御様の数珠を使用されても問題ありません」としています。糸が傷んでいる場合、修理には「2か月ほど要します」とも書いているので、使う予定があるなら早めに状態を見ておきます

数珠が間に合わないまま参列することについては、コンビニの記事の最後で触れました。そちらでは、仏具店の説明をもとに「持たずに参列する」ことを書きましたが、宗派の公式を当たると、貸し借りを禁じる記述も見当たりませんでした。

臨済宗妙心寺派の法話では、僧侶が「法事の時にうっかり看経（かんきん）念珠を忘れた時は、覚悟を決めて目立たないようにしています」と書いていました。数珠を忘れたときの過ごし方として、僧侶自身が挙げている例です。

喪服が手元にない場合は喪服がない場合に今できることを、宗派の公式を読み比べた記事としてはお墓参りは一人で行ってはいけないのかも参考になると思います。